« . . . إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ . . . » « 1 » . . . . يقيناً نماز از كارهاى زشت و كارهاى ناپسند باز مىدارد . . . « . . . كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » « 2 » . . . . روزه بر شما مقرّر و لازم شده ، همان گونه كه بر پيشينيان شما مقرّر و لازم شد تا پرهيزكار شويد . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ . . . » « 3 » . اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ! از صبر و نماز [ براى حل مشكل خود و پاك ماندن از آلودگىها و رسيدن به رحمت حق ] كمك بخواهيد . . . در اين مرحله از عبوديت آن چيزى كه نصيب انسان مىشود اين است كه ضمن يك روشن‌بينى خاص ، خواهش‌ها و تمايلات نفسانى انسان مسخّر وى مىگردد و به عبارت ديگر ، اولين اثر عبوديت و بندگى ، ربوبيّت و ولايت بر نفس امّاره است . مرحلهء دوم تسلّط و ولايت بر انديشه‌هاى پراكنده و به عبارتى ديگر ، تسلط بر نيروى متخيّله است . از شگفت‌ترين نيروهاى انسان ، قوهء متخيّله است . به سبب اين قوّه است

--> ( 1 ) - عنكبوت ( 29 ) : 45 . ( 2 ) - بقره ( 2 ) : 183 . ( 3 ) - بقره ( 2 ) : 153 .